Amics occitans, la cronica Ribon-Ribanha d’ancuei titrada « Prima Crònica » v’es prepauada da Jan-Pière ROS, sòci de l’IEO-06 qu’escriu en occitan dei Valadas d’Itàlia. Asperam tanben lu vòstres escrichs per li cronicas futuri, que sigon racòntes dau passat ò dau quotidian, articles jornalistics, galejadas, poesias, cançons, scenetas de teatre, bandas dessenhadi…
a l’adreça : ribonribanha@yahoo.fr
« La garderem ribon-ribanha, nòsta rebèla lenga d’Òc ! »
Prima Crònica
« haec qui […] defendunt, optimates sunt, cuiuscumque sunt ordinis. »
« aquilhi que defénden [aquelas valors] son lhi melhors [di citadins] qual que síe lo siu orígin. »
CICERON, Pro Sestio
Aquilhi que son coma ié un pauc madurs an conneissut lhi « unas » di
jornals en blanc, en gris e en níer, dal temps que la color costava char. Ora, l’es tot diferent : lhi « unas » son d’en pus en pus coloraas, lhi letras d’en pus en pus grandas, lhi uelhs d’en pus en pus esbalugats.
Lhi jornals an volgut, o pustòst an degut, se trasformar coma fessen
estats d’aquelas fenèstras lusentas que tochi avèm ora ente la sala d’estar, a l’ofici e fins en sacòcha.
Mas l’es pas estat solament un afari de colors ; a decò cambiat lo
messatge : s’agís al jorn d’encuei de chapar lhi esguards, d’èsser beicat e lesut quala que síe la mòda emplegaa per i arrubar.
E s’es vist plan planin lhi imatges « chòc » s’estalar a la una : lhi mòrts an començat a se veire, prima de luenh, pi d’arramba. Après lhi mòrts, l’es estat lo sang, lhi lágremas, la dolor e lo desper. La dolor fai vénder : al moment del terremòt d’Aïtí, nos an mostrat sensa esitar a la television lhi lágremas d’un paire denant lhi sieis filhs emmurats.
Lhi gents dal mestíer van nos dir que l’es d’informacion. Lhi associacions
van nos botar una fotografia o un registrament per nos esmocionar e nos menar a la caritat.
Mas se avèm un pauc de judici, veèm ben que n’i a pas da manca de beicar tochi aquilhi plors per saber aquò que s’es passat e aquò que devèm far ; lhi paròlas, ame la siu orror, devaríen bastar. Al contrari, l’es coma se lhi gents avessen una fam ineistinguible d’aquelas imatges, e que quora n’an vist una, n’en volessen d’autas, encar pus fòrtas, encar pus esmocionantas. E sus Internet, l’es encar pèjor.
L’aute jorn me som trobat sus un sit asiátic. I èren de fotografias
privaas que de gents d’aquilhi païs boten sus la tela ame la benevolença dal sit. Ai pogut veire : de filhetas ame de pausas non-pornográficas mas equívocas ; de bambins ente de bocals de vèdre ; lo morre flacat de una joa mòrta, segurament fotografiaa dins una escòla de medecina o un espidal.
E decò lo vis sarrat de dolor de una auta joa, après un incident de mòto :
pròpi ente al moment que de gents i donaven la man per l’ajudar, i a agut qualqu’un dal qual la soleta pensaa l’es estaa de pilhar de fòtos.
Just après aver vist aquò, l’ai regretat mas l’èra tròp tard ; lhi mielhs
uelhs ne èren estats esporcats per sempre, un pauc coma aquilhi joes soldats chilians qu’avíen torturat lhi sieis fraires de generacion e que fasent aquò s’èren destruchs encar de pus qu’aquilhi qu’avíen maganhats.
Sus lo colp, ai imatgenat lo temps d’un esluci de m’escusar, d’escríver an-
aquela joa, o i telefonar, per me reschatar de l’aver beicaa. Mas l’èra pas possible : tròp luenh, tròp anònim. La tela avia trasformat aquilhi umans en objècts, intercambiables e sempre renovats, botats iquí per la satisfaccion sádica d’auti umans.
Alora, que far ? Arretornar a la censura ? Lo result seria magara pèjor.
Mas una còsa es segura : lhi Bárbaris que veièm quora èrem meinats ente lhi libres d’istòria, quiets coma d’imatges, e que nos pareissíen immòvils per l’eternitat, arruben ora ente lhi nòstas casas. Se lhi beiquèm tròp, anèm venir coma lors. E l’es ben aquò que vòlen, e fins se ne se n’avisen pas.
La solucion seria magara l’union di gents de ben de totas lhi nacions, la
« concordia » e lo « consensus omnium bonorum » del vielh Ciceron, l’esfòrç de tochi pus que mai necessari.
Se tenèm ben tochi ensems, magara podrèm empedir, coma ditz Lavilliers ente la siu chançon, lo nòste univèrs de esguilhar dal latz dal freid.
Grassa, lo 29 de geníer dal 2010
Prima Crònica
« haec qui […] defendunt, optimates sunt, cuiuscumque sunt ordinis. »
« ceux qui défendent [ces valeurs] sont les meilleurs [des citoyens], quelle que soit leur origine.»
CICÉRON, Pro Sestio
Ceux qui comme moi sont un peu âgés ont connu les « unes » des journaux en blanc, en gris et en noir, à l’époque où la couleur était onéreuse. Maintenant, tout est différent : les « unes » sont de plus en plus colorées, les caractères de plus en plus gros, les yeux de plus en plus impressionnés.
Les journaux ont voulu, ou plutôt ont dû, se transformer comme s’ils
devenaient ces lucarnes brillantes que nous possédons tous maintenant dans notre séjour, au bureau et jusque dans nos poches.
Mais cela n’a pas été seulement une affaire de couleurs ; le message
aussi a changé : il s’agit aujourd’hui d’accrocher les regards, d’être vu et d’être lu quel que soit le moyen d’y arriver.
Et l’on a vu peu à peu les images « choc » s’installer à la une : on a
commencé à apercevoir les cadavres, d’abord de loin, puis de près. Après les morts, il y a eu le sang, les larmes, la douleur et le désespoir. La douleur fait vendre : au moment du tremblement de terre d’Haïti, on nous a montré sans hésiter à la télévision les larmes d’un père devant ses enfants emmurés.
Les professionnels nous diront qu’il s’agit d’information. Les associations
vont publier une photographie ou un enregistrement pour nous émouvoir et nous inciter à la charité.
Mais si nous avons quelque intelligence, nous voyons bien qu’il n’est pas
besoin de regarder tous ces pleurs pour savoir ce qui s’est passé et ce que nous devons faire ; les mots, avec leur horreur, devraient suffire. Au contraire, tout se passe comme si les gens avaient une faim inextinguible de ces images, et que lorsqu’ils en avaient vu une, ils en voulaient d’autres, encore plus fortes, encore plus bouleversantes. Et sur Internet, c’est encore pire.
Je me suis trouvé tantôt sur un site asiatique. Il y avait des
photographies privées que des gens de ces pays mettent sur la toile avec le consentement du site. J’ai pu voir : des petites filles avec des poses non pornographiques mais équivoques ; des bébés dans des bocaux de verre ; la figure écrasée d’une jeune fille morte, certainement photographiée dans une école de médecine ou un hôpital.
Et aussi le visage fermé de douleur d’une autre jeune fille, après un
accident de moto : au moment précis où des personnes lui tendaient la main pour l’aider, il s’est trouvé quelqu’un dont la seule préoccupation a été de prendre des photos.
Juste après avoir vu cela, je l’ai regretté mais il était trop tard ; mes
yeux en avaient été souillés pour toujours, un peu comme ces jeunes soldats chiliens qui avaient torturé leurs frères de génération et qui, en faisant cela, s’étaient détruits encore plus que ceux qu’ils avaient massacrés.
Sur le moment j’ai imaginé, le temps d’un éclair, de m’excuser, d’écrire à
cette jeune fille, ou de lui téléphoner, pour me racheter de l’avoir regardée. Mais ce n’était pas possible : trop loin, trop anonyme. La toile avait transformé ces humains en objets interchangeables et toujours renouvelés, placés là pour la satisfaction sadique d’autres humains.
Alors, que faire ? Retourner à la censure ? Le résultat serait peut-être
pire. Mais une chose est sûre : les Barbares que nous voyions quand nous étions enfants dans les livres d’histoire, sages comme des images, et qui nous paraissaient immobiles pour l’éternité, arrivent maintenant dans nos maisons. Si nous les regardons trop, nous allons devenir comme eux. Et c’est bien cela qu’ils veulent, même s’ils n’en
ont pas conscience.
La solution serait peut-être l’union des gens de bien de toutes les
nations, la « concordia » et le « consensus omnium bonorum » du vieux Cicéron, l’effort de tous plus que jamais nécessaire.
Si nous tenons ferme tous ensemble, peut-être pourrons-nous empêcher, comme dit Lavilliers dans sa chanson, notre univers de glisser vers le froid.